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3/19 *黑色電影?

黑色電影(Film Noir)一詞,是法國影評家尼諾.法蘭克(Nino Frank)
在1946年所提出,主要指好萊塢在1940與1950年代拍攝,以城市黑暗面為背
景,描寫犯罪與墮落世界的電影。 黑色電影的主要特色是:場面給人以昏暗陰
森、前途無望的感覺,採用德國表現主義的攝影風格,古怪的打燈方式與畫面
陰影造成來傳達宿命無望的情緒,主人翁多是道德上的雙重人格,充滿失意與
孤獨,結局往往是在死亡中找歸宿。因此黑色電影可以說是美國暴力題材與德
國表現主義、存在主義思想的結合體。在1940年代進入興盛期,1950年代中
期後,觀眾漸漸減少。黑色電影並不是一種獨立的電影類型,原本屬於驚聳與
幫派類型下的次要類型,但是其風格與影響後來卻逐漸跨越不同類型的電影,
例如在科幻片、社會寫實片,都可能看見黑色電影的元素。因此,以最初黑色
電影形成的時帶來看:1941-58,二次大戰與冷戰之間。政治動盪與社會環境
的變化,正是黑色電影出現的主要外在養分。黑色電影的生成,正是與時代和
社會心理息息相關的,而四、五○年代的黑色電影(所謂古典時期),也對後
來許多不同類型的驚聳、黑幫、科幻、心理電影,形成了長久的影響。


參考資料:
Bordwell, Kristin Thompson & David,廖金鳳譯,〈黑色電影〉,

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黑色電影(Film Noir)原本是法國影評人尼諾.法蘭克(Nino Frank)
在1946年所提出,用以形容出現在美國二次大戰期間所拍攝的許多取材自冷硬的偵探
小說的電影。此類電影擅長描寫冷漠悲觀無情的男性偵探或罪犯,女性角色的出現則
通常總是被描寫為性慾對象,存心背叛男主角或自私利用他人的致命女人
(Femme Fatale)形象。故事則多設定罪惡淵藪的萬惡城市與夜晚裡,各種暴力與犯
罪事件。

黑色電影,與其說是一種類型(genre),更確切地說,應該是一種風格和
敘事傾向,不限於任何公式或故事類型,而是與某種視覺與主題慣例有關,因此,黑
色電影的元素可能出現在各種類型片與不同時代之中,但是,其風格卻與特殊的歷史
時期習習相關。例如,黑色電影興盛的40-50年代,主要訴求男性觀眾,而興起的原
因也常被認為是與外在的政治動盪、人們易感受到自身的無力的時代心理有關。黑色
電影的研究,在當代電影研究中相當興盛,因其為高度電影工業發展之下的產物,一
部出色的黑色電影通常既扣人心弦、好看又通俗,卻又不失藝術成就,因此若從電影
技巧的角度出發,從結構到影像各部份細節語言皆可一一作為電影教學範本分析。此
外,黑色電影裡所反映的時代氛圍與意識形態,也是關注通俗電影與政治批判的學者
所經常討論的對象。最後,黑色電影中向來不對等的性別關係,也是性別研究者所善
於提出分析以用於批判現狀的利器。

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@前言

我寫了那一個夏天裏聽來的一個洪水過去以後的故事,
這故事裏有許多人,每一個人又各有一個故事。
一個大的故事牽起了許多小的故事;許多小的故事,
又完成著一個大的故事。我想講一個不是我講的故事。
就是說,這個故事不是我的眼睛裏看到的,
它不是任何人眼睛裏看到的,它僅僅是發生了。
發生在哪里,也許誰都看見了,也許誰都沒看見。
~王安憶〈我寫《小鮑莊》〉

王安憶是大陸文革結束後,新時期崛起的作家,她的作品質量相當豐碩,
在當代大陸文學中,佔有重要的地位。
上海、女性與認同,是王安憶一直在關注的主題。
而這些主題在她不同時期的作品當中,呈現了豐富且多元的面貌,
但最後皆指向一條通往近代中國與現當代中國現代性文化語境的道路。
〈小鮑莊〉是王安憶1984年到1989年間的作品中,最突出的「尋根文學」代表作。
重仁重義的〈小鮑莊〉,有著許多平實卻充滿力量的故事,這個生命共同體的村子,
彼此扶助也彼此禁錮,當道德傳統的束縛越加緊密時,
〈小鮑莊〉的故事透露了如樹枝般的多條分支與線索,沒有絕對的答案,確有更佳綿密的思索。

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貓群逃逸後留下的空茫
我說
這塵土的飛揚充滿想像

艷陽下
藏匿樹叢底怯懦的瞳孔
我想
除了疏離 其他都沒有添加



我對海的想像
那是一個身為牡蠣就可以存活的地方
仰賴的只有很鹹的氧 很炙熱的太陽

只是 裝扮出來的海洋
夠鹹 夠深 夠寬廣 ?
擁擠之外
剩下的 只有自以為的悠哉未來藍圖的嚮往

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沙粒般的瑣碎零件
組合起坦克車的衝鋒陷陣
沒有別的 就是復古風的大墨鏡

阻擋的了刺眼的光 但
透過去了 挑起了 漸漸
就是恨恨囂張的白肌膚下的斑

深了



慈暉新村的籃球場
眷村印象與實景的交錯轉換
繞阿繞 暈眩 融合 抽離 再現
刷刷~砰砰
籃球的怒吼聲有一種專一

歷史 牽掛 冀望 遠眺 幻想
低頭望 握著的只剩方格建築對面公園圓桌上的麻將

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轉自夢大-TWL_course (簡義明老師)
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495篇大江老先生的話應該可以讓有的沒的喧囂通通閉嘴。

當然,那些發出讓你們挫折或憤怒話語的人大概是看不懂這些的,

所以讓我們悲憫那些無知好不好?


但這並不表示不公義、沒道理的事情可以漠視和容忍,

我們要勇敢的堅持下去,挺拔並自信地往前走去。

重點不只是一個家啊,

我們是要在沒有夢、公理和想像力的社會裡建立一種精神、留下一些希望啊,

如果大學校園可以從上到下都如此迂腐、官僚、沒有是非、盲從權力和金錢的價值,

那這個世界還能期待什麼啊?

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對我而言

文學是一種時代的背負
它的本質是沉重

一直不敢直視它
因為覺得積累還不夠 不夠 還是不夠
但是不可能夠
它怎麼會有侷限呢
理所當然是沒有邊界的 不管是時間還是....

所以我開始試著緩緩仰起頭
不管是凝視 感受 還是隨波逐流
我知道每每被文字引起的鬱悶就是一種里程

我不只想揹負 想沉重 而是
我要

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馬丁.尼默勒(Martin Niemoller):

起初,他們把魔掌伸向共產黨人,我沒有說話,
因為我不是共產黨員;

接著,他們把魔掌伸向猶太人,我沒有說話,
因為我不是猶太人;

然後,他們把魔掌伸向貿易工會,我沒有說話,
因為我不是貿易工會主義者;

再來,他們把魔掌伸向舊教徒,我仍沒有說話,
因為我是一個新教徒。

最後,他們將魔掌伸向了我,這時,
已經沒有人站起來為我說話了。

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這是這些日子以來最有感觸的話(其實它是詩)

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對於這次傳統戲劇課的分組報告...
我一直處於有點興奮的狀態...一想到
要接觸既親密又陌生的傳統戲劇—布袋戲
就感到期待與雀躍

從小時候開始,因為巷口有一間小廟
所以每年幾乎都會有幾次布袋戲的演出
那時候只知道等全部的「尪仔」都排出來之後
再過不久就會灑糖果跟小硬幣下來...
小朋友跟大人都會擠成一團一起「撿寶」
好玩極了!有得吃又有得撿小錢
阿嬤還說可以保平安..
那時候就很自然把布袋戲跟灑錢和糖果畫上等號

升上國中開始就再也沒有機會接觸野臺的布袋戲
只會偶而跟著哥哥們看刺激的霹靂系列布袋戲
看著入迷也漸漸忘卻與野臺布袋戲的甜蜜回憶..
一直到了現在,都已經升上了大三
才知道小時候期待的「天上掉下來的禮物」
其實是「扮仙」時灑落的糖果與零錢..

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黃花風鈴木 的黃花
在璀璨陽光 地上二樓
綻放
朵朵風鈴 搖曳
向左 再右
隨意搖晃了欣賞者的心房
都在擺盪

黃花風鈴木 的螢光
在陰鬱心底 地下二樓
釋放
絲絲微光 滲透
向上 再上
順勢拉起了嘴角 眼角
都在上揚

黃花風鈴木 的黃光
讓少女赤裸冰凍的心 溫暖
披上抒發放鬆的外衣
淚在眼框 滾燙

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  • Dec 08 Wed 2004 02:49
  • 幻滅

自以為執著會向永恆膜拜
所以
字 句 段落 承諾
滔滔
不絕於充滿自信的喉嚨

  自認為美好會同表面一樣華麗
所以
望 思 感動 美夢
在在
充斥於字句營造的幸福國度

當倦怠賞執著一記耳光
膜拜的永恆就同雨後的虹一般
無影 無蹤

當信任注單純一劑強心針
表面的華麗就像女孩夢裡的美麗傳說
 沉淪 陷入

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眼神 回不了從前
消失的眷戀
空洞的疲憊
眼神默契 斷了線
陌生的視線 模糊了我的眼
看不見 我失望遍尋不著的世界

你我 回不了從前
幻滅的諾言
絕望的期限
你我相許 破了戒
心碎的流淚 溼透了我心扉
感受不到 我殷殷期盼等待的笑顏

#再也回不了從前(回不到從前)
那種快樂自然湧現的笑臉
再也不能到從前(到不了從前)
你我相識悸動 心跳的感覺

#就這樣不同星球的地平線 交會

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